Практики и культура контрабанды среди бедуинов Ливии и Египта

Несмотря на воздвигнутые государствами границы, бедуинская мобильность и взаимосвязь никогда не прекращались даже под сильнейшим давлением вооруженного конфликта во время второй мировой войны. Эти практики выжили и при последовавших пост-колониальных режимах и доказали свою проверенную временем жизнеспособность с началом “Арабской весны”. Это “искусство не быть управляемыми” или “искусство обеспечения транс-локальных суверенитетов” является частью коллективной памяти и ментальности пограничных земель.

Данный материал описывает контрабанду бедуинского племени Аулад Али в пограничной зоне между Египтом и Ливией. Под контрабандой понимается трансгрессивная экономическая практика, вросшая в более широкую социальную, политическую и культурную взаимосвязанность. Такая взаимосвязанность выходит за пределы государственных границ, пренебрегая ими, сталкивается и конфликтует с государственным суверенитетом и территориальной целостностью. В реальности у контрабанды – куда более широкая историческая глубина, чему любого из пост-колониальных государств, и во многих аспектах она куда более полнокровна, чем эти государства.

Эта статья представляет контрабанду не как криминальное исключение из нормального экономического поведения, но более общий феномен того, что можно назвать совместным суверенитетом транс-локальных групп населения и государств.

Трудно писать о культурных обычаях и практиках в случае, когда они заклеймены как нелегальные, в особенности тогда, когда те, кто их практикует – твои радушные хозяева, партнеры по разговорам и друзья. Oxford Learner’s Dictionary определяет контрабанду как пересылку или доставку товаров секретно и нелегально в страну или из нее. Wikipedia говорит о “нелегальной транспортировке объектов, субстанций, информации или людей в дом или тюрьму или через международную границу. Этимологически, слово происходит от немецкого schmuggeln, что означает “подстерегать”. Это добавляет контрабандисту ауру амбивалентности и скрытой угрозы.

То чем является контрабанда, и то, чем она не является, не зависит от точки зрения персоны, пытающейся дать определение. Государства наклеивают ярлык контрабанды на разные формы торговли и обмена, когда те сталкиваются пограничными режимами, налоговыми законами и другими нормативными положениями. История показывает, что эти регламенты меняются с течением времени, и тем самым превращают те практики, которые когда-то были легальными в нелегальные. Сами контрабандисты по разному воспринимают свое поведение. Они могут видеть (и представлять) себя в качестве части моральной экономики непривилегированных, или же просто максимизировать прибыль. Граждане порой покупают контрабандные товары на черном рынке без всякого чувства вины, в других – рассматривают контрабандистов в качестве опасных преступников, угрожающих законности и правопорядку. Это является не более, чем частью процесса само легитимации. На практике, как покажет эта работа, контрабандисты, солдаты, таможенники, полицейские и рядовые граждане – игроки в тесно переплетенной сети , в которой контрабанда является полем экономического сотрудничества, социальных отношений и политических стратегий.

Люди племени Алуад Али в пограничных землях Египта и Ливии используют разные слова для описания активности в этой сфере. Трансграничная торговля иногда называется тижара (торговля) а иногда – тирхаб (контрабанда) – в зависимости от контекста, людей и товаров. Фраза “он в Ливии” можно слышать очень часто, и она, кроме обычного значения, также может указывать на занятость в сфере контрабанды.

Люди, пограничные территории и немного истории

Ватан (территория) людей Аулад Али в Египте простирается вдоль средиземноморского побережья примерно на 500 километров от аль-Хамам до Саллум. В материковой части она достигает оазиса Сива и низины Каттара. Портовый город Марса Матрух, с населением в 150 тысяч человек (80% из них – бедуины) – столица губернаторства Матрух и местонахождение губернатора, его администрации и маджалис аль-махалли (губернаторского совета). От полумиллиона до миллиона оседлых Аулад Али живут в губернаторстве и представляют большинство (85%) его населения.

За последние 20 лет Марса Матрух превратился в важнейший центр внутреннего египетского туризма, с многочисленными отелями и курортами – но также и руинами провалившихся инвестиций вдоль всего побережья. В летний период, между июлем и августом сюда приезжает до миллиона египетских туристов. Туризм изменил ландшафт провинции и повлиял на региональную экономику. Он стал причиной жестких и продолжающихся конфликтов между инвесторами и Аулад Али, а также между самими бедуинами. В 2005-2011 годах туризм начал генерировать – хотя и достаточно медленно, новые рабочие места для молодых бедуинов в отелях и ресторанах. Египетские туристы особенно важны в качестве покупателей контрабандных товаров на Сук Либия (ливийский рынок) в Марса Матрух. В египетском пограничном городе Саллум ватан Аулад Вали переходит в Ливию. Его ядром является портовый город Тобрук, с населением примерно в 100 тысяч человек, на самом востоке Киренаики. В общей сложности, около 15 тысяч Аулад Али проживают в Ливии.

Нет никаких сомнений в том, что демаркации международной границы в эпоху британского протектората в Египте и итальянской оккупации Ливии между Египтом и Ливией столкнулась с представлениями Аулад Али о территориях и мобильности. Тем не менее, она не создала ничейной земли, населенной нищими бедуинами. Несмотря на воздвигнутые государствами границы, бедуинская мобильность и взаимосвязь никогда не прекращались даже под сильнейшим давлением вооруженного конфликта во время второй мировой войны. Эти практики выжили и при последовавших пост-колониальных режимах и доказали свою проверенную временем жизнеспособность с началом “Арабской весны”. Это “искусство не быть управляемыми” или “искусство обеспечения транс-локальных суверенитетов” является частью коллективной памяти и ментальности пограничных земель.

В постколониальную эпоху Египет и Ливия пошли в совершенно разных политических направлениях. В то время как в Египте “Свободные Офицеры” свергли монархию в 1952, Ливия превратилась в монархию при короле Идисе I (1951-1969). Режим Гамаля Абделя Насера принес новые идеи и новые правила игры Аулад Али. Египетская национальная идентичность интенсивно пропагандировалась – и навязывалась бедуинам. Централизованное египетское государство претендовало и осуществляло монополию на политическое насилие. Тем не менее, это не означает, что пространства бедуинской активности в пограничной зоне исчезли. Несмотря на то, что политики Аулад Али часто критикуют доминирование египтян и иногда утверждают, что они живут в условиях истимар (колониального правления), они не воспринимают себя в качестве обездоленного меньшинства. С момента окончания второй мировой войны Аулад Али не были вовлечены в серьезный международный конфликт – в отличие от синайских бедуинов. Они не оказывались в центре серьезных военных действий или жестких мер сил безопасности в контексте так называемой “войны с террором”. Более того, Аулад Али кое-что приобрели на инициативах развития пустыни, продвигавшихся Насером, включая экономические меры, улучшение здравоохранения и образования. Тем не менее, предполагаемый провал египетского государства в деле удовлетворения разнообразных нужд бедуинов – продолжающаяся тема острых политических дебатов.

По контрасту в Ливии племенам была предоставлена большая мера политической автономии. Ливия – страна, в которой население связано племенной организацией и культурой. Монархия опиралась на племенную знать и племенные советы, и король Идрис имел особые связи с Киренаикой, поскольку орден Санусси черпает свою легитимацию из племенных традиций этого региона. Открытие нефти в 1959 году глубоко трансформировало бедуинскую экономику кочевников и пастухов. Оно привело к переходу к оседлому образу жизни и урбанизации (90% населения Киренаики сегодня живут вблизи городов). Но все эти перемены не привели к растворению племен. После революции 1969 года Каддафи объявил об отмене племен в качестве юридической единицы и создал административные единицы согласно интересам лидера режима – заменив племенных лидеров на последователей своей революции. Но этот план столкнулся лоб в лоб политическими, социальными и культурными реалиями страны. Каадафи не сумел инкорпорировать молодое поколение и направить его против местной суверенной власти консервативного племенного истеблишмента. Случилось нечто прямо противоположное – племенные политики обошли и даже сумели присвоить себе созданную Каддафи систему народных комитетов и конгрессов. В последние годы Каддафи сам вернулся к племенной принадлежности и племенным альянсам в качестве основополагающего принципа собственной политики. Он разработал искусные стратегии, вовлекавшие племена в участие в режиме, и превратил часть племенных элит в своих сообщников и партнеров. С другой стороны, племенные элиты использовали усилия Каддафи в собственных интересах. И это было правдой, среди прочих, и для Аулад Али в приграничной зоне. С тем, чтобы распространить свое влияние на кланы племени с египетской стороны границы режим Каддафи поддерживал определенные семьи и линии родства деньгами, или же предоставлял им возможность промышлять контрабандой посредством ослабленного контроля на границе и коллаборационизма таможни и пограничников.

Важнейшим экономическим стимулом для контрабанды между Египтом и Ливией были порты свободной торговли в Ливии. Разница в цене между освобожденными от налогов продуктами всех видов в Ливии – от бензина до харисса (тунисская паста чили) и китайской бытовой электротехники и теми ценами, которые были вынуждены платить египетские потребители из-за высоких ставок налога превращали контрабанду в крайне выгодное предприятие. За исключением периода ливийской революции против Каддафи, когда вооружение и экипировка контрабандой доставлялись из Египта в Ливию, и текущую контрабанду людей, практически вся контрабандная активность направлялась в Египет. Формальная и неформальная трудовая миграция просто следовала тем возможностям найти работу, которые предоставляла Ливия. В политической сфере ситуация была более сбалансирована, но бедуинские политики и посредники в разрешении конфликтов регулярно прибывают из Египта в Ливию. Тем не менее, финансирование предвыборных кампаний в Египет ливийскими деньгами вновь демонстрирует описанную асимметрию отношений. Эта асимметрия сформирована государствами и их экономической политикой – и это находится вне контроля Аулад Али. Наличие трансграничных родственных связей позволяет Аулад Али наживаться на ливийских нефтяных богатствах. Среди других племен Киренаики Аулад Али стали известны как Сад Шин (ас-Сахара аш-Шаркия, Восточная Пустыня). Термина Сад Шин используется ливийцами для обозначения контрабанды и другой нелегальной трансграничной активности. Он используется в ироничном, но также и в морально-осуждающем тоне. Аулад Али, конечно же, отвергают использование термина, как унижающего их достоинство.

Экономические возможности в приграничной зоне сопровождаются определенными политическими преимуществами. В прошлом, существование двух радикально отличающихся государственных систем увеличивало
количество политических раскладов и шансов присвоения государственных структур и бюджетов, с помощью которых бедуины могли преследовать собственные цели. Таким образом желание подчиниться государственной системе и превратиться в законопослушного гражданина было заменено возможностями выбора. Претензии государства – хотя бы часть из них – могут быть отвергнуты и проигнорированы – путем пересечения государственной границы. Политические проблемы и конфликты с властями исчезали в племенном контексте соседнего государства. Таким образом, Левиафан утратил значительную часть своей власти над гражданами. В противоположность другим бедуинским группам – таким, как бедуины Синая, которым приходилось сталкиваться с однозначно не племенными обществами Египта и Израиля, Аулад Али могли себе позволить жить частью транснационального социального и культурного континуума.

The practice and culture of smuggling in
the borderland of Egypt and Libya
THOMAS HÜSKEN

Мы уезжаем в Европу: “Хизбалла” устала от сирийской войны

Резервисты “Хизбаллы” в долине Бекаа, после нескольких туров в Идлиб, Латакию, Алеппо и Дамаск, рассказали корреспонденту Daily Beast до какой степени им надоела сирийская война.

Резервисты отказались от дальнейших поездок в Сирию. В ответ “Хизбалла” перестала платить им положенное резервистам жалованье, равно как и пособия их семьям. Резервисты опасаются, что это еще не самое худшее.

Имад, боевик “Хизбаллы”, зарабатывающий на жизнь выращиванием и продажей марихуаны говорит, что потерял веру в сирийскую войну шесть месяцев назад.

Корреспондент Daily Beast говорил с Имадом в апреле. Тогда тот пылал ненавистью и жаждал отомстить джихадистам, которые обезглавили его родственника – захваченного в заложники ливанского военнослужащего. Он все еще хочет отомстить, но он устал от сирийской армии и Асада.

Он говорит: “Я отказываюсь туда возвращаться. Мы берем штурмом деревню, передаем ее сирийцам, и ее тут же вновь захватывают мятежники”. Его решение обошлось дорого – плата за обучение его детей в школе прекращена, семья больше не может обслуживаться в клиниках “Хизбаллы” и больше не получает субсидию на топливо.

Имад прошел через шесть туров в Алеппо. Он готов воевать с Израилем или охранять границу с Сирией, но ему более не платят жалованье резервиста.

Имад говорит, что “Хизбалла” находится под сильным прессингом с лета этого года – потери выросли, и также выросли нужды сирийского режима.

Имад говорит, что прекращение выплат и “Хизбаллы” сильно ударило по его семье, но он в состоянии выжить благодаря торговле гашишем. Он благодарит Аллаха за хороший урожай. Хотя продажи в Сирию несколько упали, и Исламское Государство и Джабхат ан-Нусра продолжают быть верными покупателями, скупая гашиш через контрабандистов Арсаля.

Имад говорит, что знает еще 60 резервистов, отказывающихся возвращаться в Сирию. Он говорит: “Я также знаю тех, кто был вынужден снова поехать в Сирию из-за финансовых соображений. Только те, у кого есть альтернатива могут сказать: Довольно!”

Другой боевик, Джафар, был тяжело ранен в бедро, когда на него обрушилась стена во время атаки мятежников под Дамаском. Три из семи боевиков “Хизбаллы”, отбивавшихся в этом доме погибли.

Джафар также сообщил своим командирам о том, что более не желает служить в Сирии. От него требуют совершить последний тур, до того, как подберут замену. Джафар говорит: “Если я откажусь, возникнут враждебные отношения”.

Джафар – суннит, и потому не является типичным членом “Хизбаллы”. Он вступил в суннитское подразделение организации – Бригады Сопротивления в 2000 году, для того, чтобы воевать с Израилем. Он совершил 15 боевых туров в Сирию, но он не хочет участвовать в войне, которой не видно конца.

Джафр говорит: “Я вступил в “Хизбаллу”, чтобы воевать с Израилем, почему я должен воевать в Сирии?” Джафар также обвиняет сирийскую армию в утрате территорий, отвоеванных “Хизбаллой” и считает российскую интервенцию явным признаком того, что военного решения у конфликта нет, и что война раздулась до уровня столкновения сверхдержав на территории Сирии: “Если американцы, русские и сирийцы хотят найти решение – пусть ищут. Это – большая игра, и вся Сирия – одно большое несчастье”.

Джафару, несмотря на его ранение и очевидную неспособность воевать, также отказали во всех субсидиях и пособиях, и оплачивают только лечение раны. ОН говорит: “Я из-за этого чувствую будто все мы – наемники. Теперь это проблема – заставить людей поехать в Сирию. Все думали, что это будет короткая война, но она тянется и тянется, и люди не хотят продолжать”.

Командир спецназа “Хизбаллы”, ответственный за пять подразделений, воюющих по всей территории Сирии, утверждает, что нет приказа срезать пособия отказникам. Он говорит: “Хизбалла” – выше этого”.

В южном Бейруте на встречу с корреспондентом Daily Beast пришел Абу Ахмед со своим совсем молодым сыном. Он заставил сына прекратить ездить в Сирию после того, как у того развилось, в ходе боевых туров, психическое расстройство. Абу Ахмед, ветеран войны в южном Ливане в 90-х и войны 2006 года говорит: “В моем случае, я люблю свою жену и своих детей больше, чем я люблю Сирию и Палестину”. Абу Ахмед с горечью говорит: “Раньше “Хизбалла” давала мне работу, теперь не дает. Я чувствую, что потерял все”.

Абу Ахмед разочарован и этой войной, и “Хизбаллой”. Он говорит: “Пусть теперь сунниты освобождают Палестину”. Сам же он помог двум своим племянникам перебраться в Германию – после того, как они дезертировали из своих подразделений, дислоцированных в Сирии. Абу Ахмед намерен последовать за ними со своей семьей.

Одним из центральных аргументов “Хизбаллы” в пользу вмешательства в Сирии была необходимость защиты Ливана от суннитских джихадистов. Когда корреспондент Daily Beast спросил Абу Ахмеда, что он об этом думает, тот махнул рукой и сказал: “Да пусть приходят, я уезжаю”.

Разделение Израиля на два государства поднимает проблему трёх государств

Сегодня в Париже «цари земли» (Пс. 2) обозначили свою позицию против святой Божьей горы, Иерусалима. Они хотят отдать Иудею и Самарию (Западный Берег Иордана), и Восточный Иерусалим (включая Стену Плача и Храмовую Гору) так называемым палестинцам, надеясь решить вопрос созданием двух государств.

Тем не менее, похоже, люди кое-чего не знают — например того, что уже существует Палестинское государство для арабов, которое не так давно было создано, и называется оно Иордания. Вот немного истории.

1. Слово Палестина ведет свою историю не от арабов, но от римлян. Римский император Адриан изменил название Иудеи на Палестину в 135 году н.э.

2. До Первой Мировой войны, границы «Палестины» включали не только земли к западу от реки Иордан — те, что мы сегодня называем Израилем, — но и земли к востоку от Иордана — всю территорию современной Иордании и Израиля.

3. Великобритания взяла эти земли под свой контроль в 1917 году, после того поражения турков в Первой Мировой войне. И они в письменной форме сообщили евреям, что их цель — создание еврейского государства в Палестине. Этот документ — Декларация Бальфура.

4. В 1920 была собрана Конференция в Сан-Ремо (юридическое лицо победителей Первой Мировой), чтобы решить, как распорядиться землями, взятыми у Оттоманской Империи (Турции). Эта группа приняла Декларацию Бальфура, предоставляя международно-правовую основу созданию еврейского государства на территории исторической Палестины.

5. Тем не менее, в 1921 году Великобритания передала 80% исторической части Палестины в качестве любезного жеста арабам, и создала Трансиорданию (то, что сегодня известно как Иордания). Кроме того, они официально отделили эту область от земель, ранее обещанных для создания еврейского государства. И если бы им пришлось пересмотреть свои обязательства перед еврейским народом, тогда они бы признали, что изначально планировалось разрешить еврейские поселения по обе стороны реки Иордан.

6. Важно понимать: ранее в истории никогда не было страны под названием Иордания или Трансиордания. Это совершенно новая нация, обозначающая палестинских арабов, живущих на Восточном Берегу Иордана.

7. Таким образом, отбирание земли, законно обещанной для еврейских поселений и создание нового государства для палестинских арабов будет, фактически, созданием третьего государства в регионе: два из них предназначены для палестинских арабов и одно для палестинских евреев.

8. Вас мог удивить употребленный мною термин, «палестинские евреи». Но это термин, обозначающий любого человека, живущего в исторической Палестине — еврея, араба или христианина. Не существует арабской национальности, связанной с этим словом, равно как и арабского государства, называемого Палестина.

Итак, когда народы мира стремятся разделить Землю Обетованную, создавая арабское государство на Западном Берегу реки Иордан, важно понимать, что это не решение вопроса в виде двух государств, но проблема в виде трёх. Что еще хуже, так это то, что руководство палестинцев крайне коррумпировано, оно грабит людей и крадет средства международной помощи. Исламские террористические группировки захватят в нем власть очень быстро, так же, как сделали это в Секторе Газа.

С одной стороны, Запад сражается с ИГИЛ; одновременно с этим — они желают создать еще одно государство исламских радикалов. Израиль олицетворяет в регионе демократические идеалы, уважение права человека и устойчивую экономику, но народы мира хотят создать страну, которая очень скоро превратится в очередной оплот исламского тоталитаризма. Израиль наполняет мир технологическими и медицинскими открытиями, тогда как исламские государства учат своих детей ненавидеть и убивать. Нам действительно нужна еще одна такая страна?

Несмотря на всё это, мы твердо стоим в Израиле, зная, что тот же самый Бог, возродивший Израиль из пепла Холокоста, и дававший нам победу в каждой битве против нас, будет продолжать держать нас у Себя перед глазами.

Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя.
Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.
Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя;
не дремлет и не спит хранящий Израиля. (Пс.120:1-4)

Источник: http://ieshua.org/

И снова о плохих евреях, чудных арабах и русских дураках...

Помните басню Крылова про Волка и Козлёнка? «Ты виноват лишь тем, что хочется мне кушать!». Приблизительно такая же ситуация складывается в арабо-израильском противостоянии, когда евреи оказываются виновными лишь в том, что они евреи. При чём мера вины вменяется именно по национальному признаку. Если тройка арабов убивает еврейскую семью, где ни будь в Иудее, и за это израильская полиция берёт их за жирные арабские жопы и отправляет пожить в близлежащую тюрьму, где арабские убийцы заочно могут учиться в университете (за государственный израильский счёт), пользуются интернетом и телевидением (не платя ни копейки за электроэнергию), жрут то, что хотят, потому что Израиль это цивилизованная страна, чтущая гуманизм и либерализм, и единственное что не могут заказать эти «узники израильских концлагерей», так это проституток на ночь в постель. Да, кстати о постелях. Эти арабы нежатся и балдеют, ни хрена не работая, на чистых и белых простынях. И если кто-то считает, что они маются в зиндабах, или за колючей проволкой, подобно зекам в российских или украинских тюрьмах, то у него очень давние сведения о Ближнем Востоке. Такие тюрьмы есть только у самих арабов...

Если же еврей набьёт наглую арабскую морду, которая только что, на глазах у его детей приставала к его жене с неприличными предложениями, или просто хотела его убить, то он становится военным преступником, на него надевают наручники и судят за то, что посмел защищаться.

Вот вам реальность, господа русские патриоты. Не верите мне, спросите у семьи Фогель, или у тех парней, с которых началось всё то, что происходит в Израиле сейчас. Они лучше расскажут... рассказали бы... потому, что уже ничего не расскажут. Они убиты арабами за то, что посмели родиться евреями в своей собственной стране...

Насчёт ноябрьского противостояния 2012 года я писал. Теперь вот получилось ещё одно. С чего начиналось это противостояние? Да как всегда. Арабы похитили и убили еврейских парней, почти мальчишек, учеников из иешивы. Почему взорвался (наконец-то) еврейский мир? Да потому, что достали арабы. Нет, вовсе не своим присутствием, а в том числе и присутствием. Основная масса убийств в Израиле совершается именно арабами. И при чём, если еврей, раз в жизни покушается на убийство, то как правило после того, как ему уже поперёк горла становится тот, кому он втыкает вилку в зад. Это считается покушением на убийство, и сурово карается. Араб же может просто убить еврея, за то, что он еврей. Стоит на автобусной остановке парень в кипе, а рядом араб. Если этот араб из арабской гопоты, то парень в кипе больше никогда не увидит своего дома, а его семья его не дождётся. Так же и эти парни, имели неосторожность попробовать автостопом доехать домой. Не доехали...

Цинизм убийства заключается в том, что «палестинская администрация», как всегда, начала ставить палки в колёса следствию и приложила все усилия, чтобы ребят не нашли как можно дольше, а виновные в убийстве могли без труда свалить из страны.

В общем, если с чем и можно сравнивать арабо-израильское противостояние, то исключительно с Бирюлёво, но с огромным и вооружённым с обоих сторон. Тут есть всё: и пластилиновые власти, на самом деле стремящиеся варьировать между арабами и евреями, и мусульманские экстремисты (не путать, с нормальными мусульманами, которых эта «война за независимость» какой-то непонятной «Палестины» порядком достала), и бесправные военные и полицейские, и народ, который боится жить в своих собственных домах, на своей земле, и выходить на родные улицы. И если русские патриоты так беспокоятся о росте исламизма в России, то какого же чёрта, эти же самые патриоты, как последние лохи ведутся на вопли ХАМАС об Израильской оккупации?

Евреи удивительный народ. Евреи — гениальный народ! Мы, евреи, такие вот нехорошие люди. Сами того не зная, оказывается мы владеем всем миром против его воли (вообще живём против воли этого мира) и при этом единственные люди во Вселенной, оккупировавшие свою собственную, малюсенькую страну. И даже отдавшие тем же арабам то, что нам не принадлежит. И отдающие спокойно даже то, что нам принадлежит по праву. Гуш-Катиф, например, Иудею, Храмовую Гору. И всё равно мы плохие. Оказывается, мы ещё пьём воду из московского водопровода...

Мои коллеги по «Анна-Ньюс» нынешнему противостоянию посвятили целую передачу, в которой повторили все ужастики «палливуда», чем здорово подорвали свою репутацию в глазах израильских (и не только израильских) зрителей.

И я теперь не буду их смотреть...

Не интересные их мультики... Особенно про арабов...

Сравнивать же Сектор Газа и Новороссию, так это вообще тупо и нелепица чистейшей воды. Почему? Да потому, что Новороссию бомбят фашисты, потому что Новороссия борется против внешней оккупации, и Новороссия не является источником терроризма на Юге России, которым является Газа на Ближнем Востоке. И в Новороссию, ни США, ни Евросоюз, не вкладывают миллиарды долларов в вооружение и оснащение. ХАМАС же, правящий в Газе, во-первых не имеет никакого отношения к «палести

Краткая история сектора Газы

В минувшее воскресенье я проповедовал перед аудиторией около тысячи человек, и задал им простой вопрос — кто контролировал Газу до того, как Израиль занял этот регион в Шестидневной войне? Примерно минуту никто не мог ответить. В конце-концов, одна женщина прокричала правильный ответ. Я пишу это не для того, чтобы опозорить общину — нисколько — ведь результаты были бы схожи практически в любой мессианской общине в США. Факт остается фактом — люди не знают историю взаимоотношений сторон, а это очень важно в понимании правильного и неправильного во всём данном конфликте.

1948: Израиль провозглашает независимость. Начинается Война за Независимость, во время которой пять арабских государств нападают на Израиль и около 140 тысяч арабов бегут из Израиля в Газу. Чтобы было ясно, Давид Бен Гурион в Декларации Независимости Израиля призвал арабов остаться в стране и помочь строить новое государство. Он гарантировал им те же свободы, которые будут иметь евреи-израильтяне. Тем не менее, по многим причинам арабы бежали.

После войны: Когда война закончилась, Египет взял под контроль Газу (вот и ответ на вопрос) и превратил ее в тюрьму. Даже Аль-Джазира, открыто поддерживающие арабов, анти-израильские новости говорили о том, как плохо египтяне относились к своим арабским родственникам.

В отличии от Западного Берега, который был эффективно аннексирован Иорданией в 1950 и населению которого предложили получить Иорданское гражданство, Египет держал Газу под военным правлением, пока законодательный совет не был избран в 1957 году. Кроме того, в отличии от Иордании, Египет имел мало связей и помощи для Газы, и таким образом ей практически не уделялось внимания и инвестиций в инфраструктуру в период с 1948 по 1967. (www.aljazeera.com)

Мир молчал. Никому не было дело до этих арабских беженцев. Пока Израиль не мог быть обвинён, это вообще не было проблемой. «В 1955 году, один наблюдатель (член Секретариата Объединенных Наций) отметил, что «Для практических целей, было бы справедливо сказать, что за последние шесть лет в Газе свыше 300 тысяч бедных людей были физически ограничены территорией размером с один крупный городской парк.» (en.wikipedia.org)

1967: Шестидневная Война эффективно освободила обитателей Газы. Да, верно, я сказал освободила. В первые годы израильтяне и арабы из Газы жили очень хорошо. Моя жена ходила в детстве с отцом в Газу покупать овощи. Это было безопасно. Они были счастливы выйти из-под Египетского контроля.

Ранние семидесятые — 1987: ООП (Организация освобождения Палестины) настраивает жителей Газы против Израиля. Между Израилем и сектором Газы проходят частые конфликты. В 1987 году против Израиля была развязана первая Интифада, когда арабские подростки, вооруженные крупными камнями, нападали и на израильских солдат, и на мирных граждан. В израильтян стреляли на шоссе и иногда даже нападали на их дома.

После войны в Персидском заливе: Президент Буш старший, после неудавшегося нападения Саддама Хусейна на Кувейт, призвал к миру между Израилем и палестинцами. Первая мирная конференция проводится в Мадриде. Во время Клинтона, Ицхак Рабин пригласил ООП в Израиль, чтобы стать де-факто руководством палестинского народа. Целый сизон было тихо, и между палестинцами и изральтянами наладилось много сотрудничества. ООП становится Палестинской Администрацией и управляет Западным Берегом и Газой.

Конец девяностых: Палестинские террористы-смертники развязывают террор в Израиле. Несмотря на прогресс и сотрудничество между евреями и арабами, есть много арабских групп, не желающих мира с Израиле. В течение следующего десятилетия 171 террорист-смертник взрывает себя в попытке убить как можно больше израильтян, и вызвать ужас по всей стране.

2000-2005: Палестинцы развязывают Вторую Интифаду против Израиля. Израиль, в попытке защититься, строит Забор Безопасности, который заставляет бунт задохнуться, поскольку эффективно останавливает террористов-смертников.

2005: Террористическая группа Хамас получает треть голосов Палестинского законодательного совета.

2006: Хамас достигает большинства в законодательном совете Палестины.

2007: Хамас забирает себе Газу в ФАТХа (ООП).

Назад к 2005: Израиль, идя на спорный шаг, эвакуируется и покидает Газу, не беря ничего взамен от палестинцев. Хамас и другие группы выпустили более тысячи ракет за прошедшие годы. Израиль ошибочно полагает — если мы уйдём, они остановятся. На самом деле, с того времени как мы ушли из Газы, они выпустили свыше 9000 тысяч ракет и мин по центрам израильской популяции. (Какая страна потерпит это?) Что еще более отвратительно, Хамас использует женщин и детей в роли Щитов Хамаса, и готов пожертвовать ими для своих целей. Израиль сделал гораздо больше для защиты жителей Газы, чем избранные ими лидеры.

2005-2009: Хамас увидел в эвакуации Израиля в 2005 знак слабости и запускает тысячи ракет Кассам и Град на центры поселения на юге Израиля. В итоге, в конце 2008, после того как Израиль получил три тысячи ракет только за один год, он вторгается в Газу с операцией «Литой свинец». Через 22 дня Израиль оставляет Газу, чувствуя, что он в значительной степени нейтрализовал способность Хамаса атаковать Израиль.

2012: После увеличения ракетных обстрелов, Израиль наращивает контр-атаки и убивает трёх боевиков Хамаса, в том числе высшего военного командира, который был ответственен за захват и тюремное заключение Гилада Шалита.

Хамас заявляет, что Израиль «открыл врата ада», и выпускает 275 ракет против Израиля за день, включая три, достигших района Тель-Авива, показывая, что у них теперь есть возможность убийства израильтян в их крупнейшем населенном центре — минуя все красные линии.

Израиль призывает резервистов и стремится нейтрализовать угрозу. Мурси в Египте нарушает режим прекращения огня.

Сегодня: После убийства трёх израильских подростков активистами Хамаса, арабский мальчик был убит евреями. Хамас пользуется беспорядками и выпускает по Израилю тысячу ракет за одну неделю. Израиль призывает 40 тысяч резервистов. Удивительно, но среди израильтян нет жертв результата прямого попадания ракет. Железный Купол успешно сбивает 90% выпущенных ракет. Около двух сотен палестинцев погибло, многие из них были живыми щитами по просьбе (настоянию) Хамаса. Аббас называет это Геноцидом, но мир на это заявление не покупается. Хамас развязал эту войну, чтобы увеличить свой авторитет в арабском мире. Тем не менее, вероятнее всего, они просчитались. Даже палестинский представитель ООН признаёт, что Израиль ведёт эту войну гуманными методами, тогда как Хамас творит преступления против человечности.

Автор — Рон Кантор / messiahsmandate.org
Перевод — Алекс Фишман / ieshua.org

Мигрант из Судана пешком прошел 50-километровый Евротоннель

Сотрудники британских правоохранительных органов задержали нелегального мигранта из Судана, который пешком прошел почти весь путь из Франции в Великобританию через 50-километровый Евротоннель, пролегающий под проливом Ла-Манш. Об этом сообщает BBC News.

40-летний Абдул Рахман Харун (Abdul Rahman Haroun) был взят под стражу в районе Фолкстона (недалеко от этого города расположен въезд в тоннель с британской стороны). Мужчине предъявлены обвинения в создании помех для движения поездов.

За последнее время ситуация с мигрантами, пытающимися пробраться через него из Франции в Великобританию, стала критической. Участились случаи, когда нелегалы гибнут по пути.

Для того чтобы обеспечить безопасность Евротоннеля, премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон пообещал построить в Кале (у входа в тоннель с французской стороны) дополнительные заграждения и направить туда сторожевых собак. Кроме того, как сообщает The Daily Telegraph, звучат предложения закрывать Евротоннель в ночное время, если кризис не будет в ближайшее время разрешен.

22 июля компания Eurotunnel, занимающаяся обслуживанием тоннеля потребовала от правительств Франции и Великобритании компенсацию за расходы на дополнительные меры безопасности, принятые для защиты от мигрантов. Там заявили, что в общей сложности за первые шесть месяцев 2015 года на эти нужды было израсходовано порядка 13 миллионов евро.

На сегодняшний день, как отмечает BBC News, во французском Кале находятся около трех тысяч нелегалов, и их число продолжает расти. Большинство из них попали во Францию из Эритреи, Судана и Сомали. При этом конечной целью мигрантов является Великобритания, где социальная программа позволяет получить статус беженца и право на финансовое пособие.

Редакция сайта

Спецподразделение ЛГБТ воюет в Сирии

Новое подразделение, состоящее из представителей ЛГБТ, воюет в Сирии против Исламского государства и мстит боевикам ИГИЛ за годы преследований.

Силы Исламского государства в Сирии оказались перед новой и неожиданной угрозой, в формировании которой они могут обвинять только себя.

Группа добровольцев, участвующих в боевых действиях против ИГИЛ и относящихся к ЛГБТ-сообществу, решила объединиться и сформировать самостоятельное подразделение, базирующееся на квирной идентичности. Подразделение носит название “Текила”, небольшое искажение аббревиатуры TQILA — The Queer Insurrection and Liberation Army (Армия борьбы и освобождения квиров). Группа является частью международного революционного подполья IRPGF, имеющего анархистскую идеологию и состоящую в основном из курдских повстанцев, участвующих в войне с Исламским государством в Сирии и в Северном Ираке. По утверждению организации, новое подразделение принимает участие в боях за город Эр-Ракка, расположенный на севере Сирии. Эр-Ракка, как известно, является столицей Исламского государства, и в последние недели в окрестностях города идут тяжелые бои.

Появление подобного подразделения, как части курдских сил, не является сюрпризом для тех, кто следил за происходящим в Сирии в последние годы. Так, например, женщины воюют и командуют боевыми подразделениями в курдской армии, продвигая феминистскую, демократическую, а порой и антикапиталистическую, повестку.

По информации британского издания “The Independent”, создание подразделения стало реакцией на преследования ЛГБТ-людей боевиками Исламского государства в последние годы. Речь идет о многочисленных случаях, когда гомосексуальных мужчин сбрасывали с крыши и побивали камнями. Символом подразделения, наряду с радужным флагом, является флаг, на котором изображен автомат Калашникова на розовом фоне, напоминающий символ организации, к которой относится квир-подразделение.

В заявлении, обнародованном организацией, говорится, что в подразделении воюют представители ЛГБТ-сообщества наряду с другими добровольцами, заинтересованными в “разрушении гендреной бинарности, продвижении женской революции, а также более широкой гендерной и сексуальной революции”. Авторы текста разъясняют причины создания  подразделения и декларируют, что “мужчины и женщины “Текилы” долго наблюдали за тем, как фашисты и экстремисты в разных частях мира нападали на квирных людей, убивали бесчисленное количество представителей сообщества, называя их при этом “больными” и “извращенцами”. “Мы не можем и далее бездействовать, наблюдая за тем, как боевики ИГИЛ сбрасывают с крыши и забивают камнями насмерть гомосексуальных мужчин”.

В организации утверждают, что ненависть к квирными людям, трансгендерам и всем тем, кто не соответствует гендерной бинарности,  проявляют не только исламисты ИГИЛ, но христианские консерваторы на Западе.  Заявление завершается лозунгами: “Освобождение квиров! Смерть розовому капитализму! Ответный огонь! Эти гомосексуалы убивают фашистов!”

Сложно найти более значительную информацию о деятельности квир-подразделения. Тот факт, что невозможно идентифицировать участников этой группы, связан, по словам представителя подразделения, с причинами военного характера. Заявление о создании подразделения, а также публикация фотографии членов группы, было сделано на официальном аккаунте IRPGF в Твиттере. Это заявление было воспринято с ликованием, многие выразили поддержку. Через несколько часов информация была подтверждена еще одним постом IRPGF, который отрицал слухи, будто речь идет о сфабрикованных  фотографиях.




Оригинал публикации на сайте Давар Ришон

Чем "Исламское государство" привлекает молодежь?

Февраль 2005 года, вечер, бедный пригород Парижа. Два подростка, пытаясь скрыться от полиции, прячутся в трансформаторной будке и погибают от разряда электричества. В тот же вечер на улицах столицы начинаются беспорядки. Вскоре волнения охватывают и другие крупные города Франции. Восставшие иммигранты обвиняют полицию в предвзятости по отношению к жителям «цветных пригородов». Но не только. Они протестуют против высокого уровня безработицы, ущемления прав, расизма, нищеты и намеренной дискриминации.

Эмиграции из стран Магриба предшествовала обширная агитационная кампания властей Франции, заинтересованных в дешевой послушной рабочей силе для осуществления процессов урбанизации и индустриализации. Иммигранты находились в статусе «гостящих граждан». На определенном этапе властям пришлось заняться решением квартирного вопроса, чтобы расселить массу новоприбывших. Так на окраинах городов появились обособленные микрорайоны, на которых вырастали по пять-шесть уродливых многоквартирных монстров, а по центру один гипермаркет и маленькая лужайка. Небрежное строительство на скорую руку, мизерная квартплата.

В этих районах селились исключительно выходцы из стран Магриба, работавшие во Франции. Гетто оставались закрытыми на протяжении многих лет. Внутри иммигранты вели привычный образ жизни, практически идентичный тому, к которому они привыкли на родине. Большинство владели французским и арабским, работали на стройках, убирали офисы. Женились, покупали у местного мясника халяльное мясо, отмечали свои  и участвовали в праздновании христианских праздников – украшали елку, встречали Новый год. Иммигранты были глубоко благодарны Франции за подаренный шанс на новую жизнь, французы испытывали похожие чувства по отношению к новым гражданам за работу, за лояльность, и в особенности за то, что последние не пытались интегрироваться в местное общество.

Рожденные в гетто дети считались полноправными французами. Они посещали государственные школы, говорили на безупречном французском, читали в учебниках девиз Французской революции: Liberté, Égalité, Fraternité. Свобода, равенство и братство. Однако дальше школьной скамьи дело не шло. Принципы не воплощались в жизнь.

Новые французы являются счастливыми обладателями французских паспортов, но живут в обществе, которое их отторгает. Здесь уместно вспомнить слова бывшего президента Пятой республики Жака Ширака, обращенные к его гражданам: «Возможно, проходя мимо домов иммигрантов, вы будете неприятно удивлены запахами еды и шумом». Во Франции выросло целое поколение французов, не ощущающих себя таковыми. На родине родителей они считаются французами, во Франции же их делят на группы по происхождению.

Шансы быть принятым на работу у жителя «цветного пригорода», да еще и носящего арабское имя, куда ниже, чем у «коренного» француза. Существует целая культура аренды почтовых ящиков в «приличных» районах. Нищета, безработица и отверженность породили преступность. Родители работают сутками, а дети слоняются по улицам без дела, без будущего, без чувства принадлежности. Стычки с полицией стали в этих районах привычным явлением.

Образовавшийся вакуум заполняют идеи ислама – местные проповедники ходят по районам, убеждая подростков зайти в мечеть помолиться и поучиться. В мечетях молодые люди, прежде всего, обретают уважение, здесь их считают избранными, здесь есть четкий распорядок дня, смысл жизни и, главное, идентичность. Здесь же им рассказывают о загнивающем мире христиан и иудеев.

Я видела этих людей на арабских рынках в пригородах Парижа. Они носят белые галабеи и бороды. Они говорят с молодежью о важности мусульманской веры. Разговоры ведутся на арабском, французы проходят мимо, спеша по своим делам. Как-то я прислушалась к одной из таких бесед на арабском рынке в Коломбе. Проповедник говорил с молодежью о роли мужчины и женщины в обществе, обсуждая меня,  находившуюся на девятом месяце беременности, выбиравшую фрукты в лавке.

Родители рады тому, что дети углубляются в религию и проводят время в мечетях, а не в полицейских участках. Трансформация молодого поколения влияет на всю семью – набожность охватывает всех. Если сегодня провести спонтанный уличный опрос в районе иммигрантов, задав вопрос о самоидентификации, большинство опрашиваемых ответит: «Я мусульманин». Мало кто скажет о себе, что он француз или тунисец.

Парни, систематически посещающие занятия в мечети, знакомятся с утопическим миром Пророка. В этом мире они – избранные, а приверженцы культуры Запада – животные, продавшие душу за мирские удовольствия. Принадлежность к мечети предлагает альтернативу французской действительности. Для большинства мечеть – пристанище для души, место, где существуют правила и рамки, которых так не хватает молодежи. Меньшинство идет на кардинальные шаги, полностью отрекаясь от окружающего их французского общества, следующий шаг – найти государство, в котором они смогут жить согласно своей мусульманской идентичности. Вот тогда в уравнении появляется ИГ. Исламское государство не строится на национальном принципе, чтобы стать его частью и, наконец, почувствовать полную принадлежность, достаточно быть практикующим мусульманином.

С такой позиции до вступления в ряды ИГ рукой подать. Кому-то подкинет идею проповедник в мечети, кто-то найдет на бескрайних просторах фейсбука одну из многих открытых групп, в которых уже завербованные бойцы вешают фотографии в военной форме с оружием на джипах на зависть потенциальным новобранцам. Издалека кажется, что именно они воплощают мечту Пророка, а главное – мечту молодого поколения о принадлежности. В атмосфере отчуждения, для того чтобы почувствовать себя частью чего-то большого и важного, достаточно поверить обещанию о вечной жизни и сесть на самолет в Турцию, неся в руке Коран, а в сердце – лютую ненависть к Западу. Неудивительно, что ИГ не испытывает нехватки в новобранцах.

Оригинал публикации на сайте «Сиха Мекомит»

Перевод: Полина Брукман

Нормальные арабы и ненормальные евреи

На момент написания этих строк, в парижском пригороде Сен-Дени продолжались поиски исламских боевиков, участвовавших в осуществлении серии терактов в Париже в конце прошлой недели. Здесь, по данным спецслужб, полученным в ходе оперативного расследования, был расположен “мозговой центр”, спланировавший террористические атаки во французской столице. 

Известно имя организатора атак, предположительно скрывавшегося в здании “террористического штаба”. Заявлено, что его поимка — одна из основных целей операции служб безопасности. 

Силы безопасности окружили Сен-Дени, где идет ожесточенная перестрелка с исламскими боевиками. 

Сообщается что в ходе боев, случайной пулей убит прохожий. 

Сразу после начала операции по поиску и ликвидации исламских боевиков, в Сен-Дени началась массовая демонстрация жителей этого пригорода — выходцев из арабских и африканских стран... против действий сил безопасности и полиции, в поддержку“несчастных и преследуемых” мусульман. 

Скажем попутно, что сообщение о демонстрации протеста арабских и африканских парижан против антитеррористической операции в Париже промелькнуло лишь в случайно оброненной фразе одного из политических комментаторов израильского государственного радио “Решет Бет”, а затем практически нигде в крупных израильских СМИ более — не повторялось и не комментировалось. 


С горькой иронией отметим, что, может быть, и правильно, что в СМИ умалчивают о массовой демонстрации в Сен-Дени. Ибо, если вдуматься, эта реакция мусульман, арабских и африканских жителей Франции — совершенно естественна, очевидна, обычна и ожидаема. В то время как журналисты, обрабатывающие и публикующие «горячие» новости, как известно, очень не любят говорить об очевидных, обыденных и ожидаемых событиях. 
Так же совершенно очевидно и то, что тех же убийц должны поддерживать не только французские, но и израильские арабы. 

И это вовсе не наше досужее предположение. 

Удивительным образом с вышеописанными событиями совпала публикация в израильских СМИ шокирующих результатов очередного опроса среди израильских арабов, проведенного известным социологом профессором Сами Самоха. 

Нынешние итоги ежегодного социологического исследования наглядно показывают, что бóльшая часть арабского населения Израиля не только поддерживает, но и — открыто отождествляет себя с про-террористической организацией “Исламское движение”, позиционирующей себя как израильский филиал ХАМАСа и “Братьев-Мусульман”. 

Проведенный профессором Сами Самоха опрос продемонстрировал, что, как минимум, 57 процентов арабских граждан Израиля считает, что радикальное исламское движение целиком и полностью представляет их интересы и ОТРАЖАЕТ ИХ МИРОВОЗЗРЕНИЕ. 

Сторонниками “Исламского движения” считает себя 42,2 процента арабского населения Израиля. 

При этом не менее 18,2 процента арабов-мусульман, жителей Израиля, и 28,1 процента сторонников “Исламского движения” — откровенно заявили, что не считают “Исламское государство” (ДАИШ или ISIS или ИГИЛ) радикальной, и тем более — террористической организацией, и “не стыдятся” жестокости, с которой боевики ДАИШ расправляются с мирными людьми. 



Идеологи ДАИШ лишь искусно разожгли то, что сотни лет тлело в ожидании своего часа. Цели, лозунги и практика ДАИШ — как раз и есть тот идеал, к которому мусульманская религия готовит своих адептов. 


Впрочем, рано или поздно — огонь Великого Исламского Халифата дойдет до стран СНГ и России. Это произойдет, когда в ДАИШ вспомнят, что Узбекистан и Таджикистан захвачены Россией примерно 150 лет назад (и будут в этом, в общем, правы). 

Сейчас такие претензии — о “захвате Палестины” — предъявляются евреям. С той лишь разницей, что евреи не захватывали Землю Израиля — она дана еврейскому народу самим Всевышним. 

Однако арабская ментальность (“национальная по форме и исламская по содержанию”, как сказали бы идеологи марксизма-ленинизма) подразумевает наглое выдвижение любых, даже самых оторванных от реальности претензий и требований. 

А потому в их головах возникла и укрепилась идея, что “евреи захватили Храмовую Гору”, которую арабы официально называют “вершиной Аль-Аксы”. И нигде не упоминается о том, что на этом месте стоял еврейский Храм. 

И так же, как израильские арабы в любом поколении остаются носителями национальной ментальности и сторонниками “национальной религии” — арабы Европы, даже спустя несколько поколений, остаются правоверными мусульманами. А, значит — и сторонниками ДАИШ. 

Подтверждение тому — биографические данные организатора парижских терактов. Уроженец Бельгии, он поступил в университет и считался одним из лучших студентов. 

Еще раз подчеркнем, что мы крайне возмущены отнюдь не арабами, но — позицией и действиями наших еврейских политиков, левых профессоров и такими же левыми СМИ, которые пытаются навязать израильскому обществу безумные идеи (уже сегодня способные, кстати сказать, одурачить лишь некое меньшинство). 

Впрочем, мы уверены, что жизнь (а точнее — Всевышний) не позволит ни Герцогу, ни его однопартийцам и им подобным долго морочить нам голову... 

Мэр в Венгрии: Теракты в Париже организовал Израиль

Мэр венгерского города Сентготхард Габор Хузбар оказался фигурантом скандала после того, как в понедельник, 30 ноября, местный сайт nyugat.hu опубликовал аудиозапись, сделанную на заседании в мэрии, где он заявляет, что серия парижских терактов была подстроена Израилем. 

Таким образом, Хузбар, член правящей партии "Фидес", хотел успокоить и без того высокие антиммигрантские настроения, подстегиваемые волнениями, что атаку могли устроить беженцы. 

"Меня должен услышать каждый. Произошедшее в Париже явно демонстрирует, что некоторые, очевидно, поддерживаемые Еврейским государством бизнес-круги пытаются столкнуть христианскую Европу с Исламским государством. Таким образом, лагеря беженцев не имеют ничего общего с терактами в Париже", - сказал Габор Хузбар, который занимает кресло градоначальника Сентготхарда с 2010-го года. 

Израильское посольство в Венгрии отреагировало на его слова, назвав их смехотворной ложью, а самого мэра – распространителем "теории заговора", которому история не преподала никаких уроков. 

На следующий день, 1 декабря, на сайте муниципалитета Сентготхарда появилось объявление с извинениями Хузбара за его, как он выразился, "досадное выражение": "Я не хотел никого обидеть, особенно людей, исповедующих иудаизм. Прошу прощения у тех, кого я оскорбил. Я извиняюсь за произошедшее". 

Сен-Дени. Финальный прыжок в варварство

“Здесь у нас отдельная комнатка для женщин в чадрах”. Женщина, как и я – из Орана. Я спрашиваю ее : “Откуда тебе пришла такая идея? В Оране не было ничего подобного” Она отвечает: “Не стоит сравнивать Оран с Сен-Дени. Здесь, в Сен-Дени мусульмане могут жить в своей вере, не делая уступок”.

Февзи Бенхабиб бежал от исламистов во время гражданской войны в Алжире в Сен-Дени. Сегодня город изменился до неузнаваемости. Исламисты оккупировали магазины и улицы. Репортаж потрясенного алжирца опубликован газетой Die Presse – до событий 13 ноября.

21 год я живу в Сен-Дени. Здесь, всего в нескольких километрах от Парижа, я нашел убежище в 94-м. Мой друг, профессор Абдеррахман Фардехеб был убит 26 сентября 94 на глазах его дочери, которую он провожал в школу в Оране исламистами. И тогда я принял решение покинуть мою страну.

В Сен-Дени, на берегах Сены, я рассчитывал найти разнообразие, гостеприимство и толерантность, я надеялся, что смогу жить мирно в кругу семьи, свободным от угроз исламистов, которыми был набит мой почтовый ящик в Оране. Мне было 48 лет и я покинул мой любимый сияющий город, где я работал врачом. Я думал, что больше никогда не столкнусь с ужасами политического ислама.

В последние годы этот страх снова охватил меня. Сегодняшний Сен-Дени не имеет никакого отношения к Сен-Дени прежних времен. Но страна Прав Человека отказывается видеть. В Сен-Дени раскрылась пропасть, которая возвращает страшные воспоминания. Но многие граждане просто отказываются признать, что здесь демократию и плюралистическое общество обгладывает контр-проект.

Где, в это солнечное воскресенье топы и мини-юбки? Куда не кинешь взгляд – чадры, бурки, никабы, простые шарфы, закрывающие лоб, хиджабы. На улице, носящей имя коммуниста-бойца Ссопротивления Габриэля Пери понаоткрывали магазинов исламской одежды. Они называются Dubaï Center и Daffah– процветающая саудовская компания. Наивный спросит – таковы законы спроса и предложения, что же тут плохого? Я более не могу причислять себя к наивным. Моя жена как-то спросила в таком магазине: Мне нужен хиджаб для моей внучке, но она совсем маленькая. Ей только восемь, вряд ли есть что-то подобное. Продавец с готовностью ответил: У нас есть хиджабы для четырехлетних.

Между магазинами одежды – книжные развалы. Вместе с блокбастерами “Ваххабитская мода” продаются буклеты этой маргинальной исламистской группы, главная цель которой – удержать “мусульман” в исламистской орбите и добиться их окончательного выхода из остального общества.

В дополнение к этому – гигантские фаст-фуды – Mak d’Hal подражающие во всем McDonald’s продающие сто процентов халяльные гамбургеры. Рядом – парикмахерская Coiffure Mixte . Ее почти не видно. Владелица объясняет мне: “Здесь у нас отдельная комнатка для женщин в чадрах”. Женщина, как и я – из Орана. Я спрашиваю ее : “Откуда тебе пришла такая идея? В Оране не было ничего подобного” Она отвечает: “Не стоит сравнивать Оран с Сен-Дени. Здесь, в Сен-Дени мусульмане могут жить в своей вере, не делая уступок”.

Как часто я слышу подобные заявления в последнее время? Мои друзья возвращаются в шоке из Алжира и Сетифа. Мой друг, тряся головой, сообщает мне: “На рынке Баб эль-Уд любовники держат друг друга за руки!” Его возбуждение настолько сильно, как будто он увидел голубя, внезапно заговорившего по-английски. Другой говорит: “Женщины сидят на террасах кафе и пьют с подружками, как будто это так и должно быть”. Французы, узнающие меня по моему виду и акценту спрашивают: “И что же, вы едите свинину?” – как будто я их спрашиваю, постятся ли они и ходят на мессу! Почему меня пытаются запереть в клетке религиозной идентичности? Моя невестка, отправляя 8-летнюю дочку в школу, в вопроснике о школьных завтраках отметила крестиком “все” – через несколько дней ей позвонил директор и спросил: “Вы что не знаете, что отметили не халяльную еду?”.

Мой город возродил во мне подозрения, которые я надеялся похоронить на другом конце Средиземного моря 21 год назад. Поток людей, заполняющий каждую пятницу Рю де ла Буланжери – не обычное собрание правоверных. Они приходят к Центру Тавхид, который с 2000 года избрал в качестве своей французской базы Тарик Рамадан. Их так много, что молельные коврики на время перекрывают движение в центре. Эта молельня, которую многие считают мечетью – центром жизни тех, кто следует идеологии “Братьев-Мусульман”.

Я во Франции. Я иду по улице, которая все еще смеет себя называть Рю де Жамбон (Улица Ветчины). Я захожу в новый книжный магазин – и я в отчаянии. На витринах – постеры о том, как научить детей исламским правилам, таким, как не дразнить других, отдыхать на правой стороне и делать три перерыва когда пьешь. На полках можно увидеть сочинения всех исламистских знаменитостей – Хана, Тарик Рамадан, Саид Кутб, Хасана аль-Бана.

Все это до жути напоминает мне Оран начала 90-х., когда исламистское правительство города первым делом закрыло консерваторию, запретило музыку и танцы, и прокляло искусство в качестве импортированного греха. Разе в не в городе Брест, Бретань сняли этого харизматичного имама, рассказывающего маленьким детям о том, что музыку делают для свиней и обезьян?

В Институте Технологий (!), в двух шагах от парикмахерского салона Coiffure Mixte, студенческая организация требует, чтобы лекции не приходились на время намаза. Из-за того, что директор Института осмелился вспомнить о ценностях Республики, он стал жертвой брутальной кампании запугивания, ему угрожали, его машину разбили, его самого избили. Что предприняла полиция? Как отнеслись к этому левые?

В 90-х я видел, как мои алжирские братья бессильны перед лицом гигантской интеллектуальной и логистической машины алжирских исламистов. Исламизм протаптывается потихоньку, мягко, последовательными , маленькими, успешными нахальствами. Вначале они очень стараются никого не напугать – чтобы потом уже никто не помешал финальному прыжку в террор и варварство.

Редакция сайта. Материал взят на "свалке истории" postskriptum.org

Дорогая подделка: скандальный ролик от имени ИГИЛ сделан в России

Пипл схавает, лишь бы рейтинг фюрера не опускался.

С самого утра ленты новостных изданий пестрят заголовками о том, что ИГИЛ назвал Украину в числе своих врагов. На кадрах красивого видеоролика видны бородатые боевики, которые грозно дырявят пальцем небо, славят Аллаха и обещают скорую и кровавую расправу всем, в том числе и украинцам, кто как-либо причастен к ущемлению мусульман. Видео сделано с любовью, настоящим профессионалом своего дела. Как славно, что у бойцов ИГИЛ среди песков пустынь и верблюдов наконец-то появились ресурсы для того, чтобы вывести производство агитационных материалов на должный уровень. Или не появились?

Скриншот

Скриншот

У каждого профессионала есть свой неповторимый почерк. Есть он у хирурга, у наёмного убийцы, у сыщика и водителя. Есть свой неповторимый стиль и у графического дизайнера, который монтирует подобные ролики. Определенные мелочи в монтаже, определенные авторские "фишки" — то, по чему всегда легко узнать конкретного профи. Странным образом стилистика "игиловского" ролика кажется очень знакомой и заставляет вспомнить имя Тимура Константинова, сотрудника российской видеостудии "My Duck's Vision" (Канал на Youtube)

Пусть вас не обманывает внешняя нарочитая дурашливость этой творческой студии. Молодежные ролики — всего лишь хорошее прикрытие для того, чем парни занимаются на самом деле. "Мы стараемся максимально тихо делать очень громкие истории. Как ради собственного удовольствия, так и из искренней, взаимной любви к деньгам" — так формулируют своё кредо сами сотрудники. "My Duck's Vision" начинала, как творческое объединение четверых полунищих студентов. Распространяя свои вирусные ролики, они быстро нарастили аудиторию, засветились в прессе и успешно продались единому фронту запутинских агитаторов. Сотрудников студии приглашают на инаугурацию Путина, Путин становится ключевой фигурой творчества, ролики подхватывают и разносят на лапках молодые наёмники "Единой России".

Скриншот

Ощутимо меняется и риторика: от задорно-идиотских молодежных шуток "My Duck's Vision" переходит к строгим и нагнетающим агиткам и разоблачениям. Вот пропагандистская поделкао выборах Путина. Вот "скандальная правда" о компании Walt Disney. Вот прошлись по Apple. Вот несколько сумасшедших роликов о том, как летучие криптонацисты под руководством инопланетных ящериков планируют поработить русского человека с помощью Макдональдса и Фейсбука. А теперь, посмотрев эти ролики, заново пересмотрите ролик от ИГИЛ.

Авторский почерк Константинова очевиден. Та же стилистика, та же напряженная динамика. Выдают и детали: сравните графические переходы, то, как сменяются кадры и фигуры, все эти красивые "пиу-пиу" и визуальные эффекты — уже через минуту сравнения становится очевидным то, что эти ролики вышли из-под руки одного и того же человека. Не будем голословными — идентичность графических приёмов подтверждают и профессионалы, моушн-дизайнеры с многолетним опытом работы. По словам экспертов, единый почерк автора отчетливо читается и в "игиловском" устрашающем воззвании, и в роликах студии "My Duck's Vision". Не хотелось бы натянутых аналогий, но даже дикторский голос роликов кажется идентичным — несмотря на то, что тон начитки ролика ИГИЛ понижен на несколько пунктов, всё же в голосах дикторов встречаются совершенно одинаковые артикуляционные особенности.

Но весь успех российской пропаганды, какими бы красивыми и убедительными не были материалы, всегда уничтожает и нивелирует дремучая тупость ее исполнителей. Вспомните трагическую ситуацию со сбитым малазийским "Боингом". "Испанский диспетчер" и "лётчик-перебежчик" заявляют об украинском штурмовике. Центральные российские каналы тиражируют поделку с нарисованными спутниковыми снимками, на которых хищный штурмовик хунты терзает ракетами беззащитный "Боинг". Другие же настаивают на версии "БУКа", который то "захвачен" у хунты, то "отхвачен" обратно, и вообще, чего вы к нам прицепились, "нех*й летать в нашем небе". Потом версия "БУКа" становится основной, все остальные приказано забыть. Госконцерн "Алмаз-Антей" клеит самолетики из фанеры и пытается реконструировать события, в ходе чего оказывается, что именно Украина всадила в "Боинг" ракету, хотя происходящее на экране прямо говорит обратное. Ничего, пипл схавает и так, лишь бы рейтинг фюрера не опускался.

Приблизительно та же ситуация складывается и с темой "Украина—ИГИЛ". Второсортные помойки вроде "Русской весны", "Политнавигатора" и прочих кормушек российских политических копрофагов выдают пачки грязных разоблачений, которые тут же разносят падкие до сенсаций издания. "Бандиты ИГИЛ успешно налаживают бизнес в Украине", "волонтеры и спецслужбы снабжают ИГИЛ информацией", а "отдельные мерзавцы даже поставляют боевикам оружие для борьбы с мировой демократией". И тут задорные видеоблоггеры выдают совершенно противоположный тезис — Украина, значится, теперь в числе врагов ИГИЛ. Ребятки, секунду, да как же так?

Скриншот

Скриншот

Скриншот

Скриншот

В связи с этой нехорошей ситуацией возникает два очень логичных вопроса. Конкретно у авторов, сотрудников студии "My Duck's Vision", хотелось бы спросить: парни, ролик от имени ИГИЛ — это очередной привычный для вас госзаказ и вы говорите от имени партии и вождя, или же это побочная деятельность, и вы подрабатываете на ИГИЛ в качестве фрилансеров? А вот у пропагандонистов рангом выше хочется спросить: господа, так Украина уже ИГИЛ, или ещё не ИГИЛ? Вы там определитесь, пожалуйста, а то совсем уж позорно у вас получается.

Андрей Андреев